正月十七郑州股票配资
正月十七，就要彻底告别春节了。这天一大早就要拆掉灯棚，并把家庙里的灯笼都统统烧掉，这叫“落灯”或“收灯”。说明本次灯节至此结束，今年的春节也已然成为过去式。
落灯的规矩是，今年的一切彩灯全部烧掉。但是，一些做工复杂、工艺精湛的灯，大家往往只是烧掉外面糊的纸、而把骨架留下来、备来年再用。比如龙灯，分龙首、龙身、龙尾三大部分。龙身是绘有龙鳞的长幅布料，收藏方便，也不容易褪色。大家往往只焚烧首尾，留着龙身妥善保管、以待来年使用，从而节省成本。至于今天的饮食传统，则是吃面。谚语有：“上灯圆子、落灯面。”正月十七吃面的另一个原因是：正月十七和初七、二十七一样，都是“人七日”（或人气日）。
“人气日”当天的天气好坏预兆着当年人口的兴衰。初七管小孩，十七管中年人，二十七管老年人。如果正月十七这天的天气晴朗，那就预示着今年所有的中年人都运道兴旺。
展开剩余89%在“人七日”吃面条，寓意是用面条（似绳子）缠住岁月的双腿(筷子为双腿）、获得长寿。
正月十七这天，民间流传一些带有神秘色彩的习俗，和蚰蜒（yóu yán，也叫草鞋底）和蝎子相关，是人们常见的两种毒虫，尤其对于孩子来说，可称谈之色变。
旧时，到了正月十七的晚上，家家户户都会在院子里生起一堆篝火，一家人静静地守在火堆旁。等到火堆快要燃成灰烬时，大人就取出铁锹，一铁锹一铁锹将尚未熄灭的灰烬铲倒在坡洼的地方或者大路旁边。民间传说，这意味着将蚰蜒、蝎子送走了。
上灯圆子、落灯面
十七的篝火
十七，送蚰蜒、蝎子
送蚰蜒、蝎子，其实也起到了打扫卫生的作用。大家在铲倒灰烬时，会把院子里收集好的脏土和垃圾一起铲出去倒掉。这样，灰烬就会将脏土里的虫卵烧死。
倒灰时，人们口中往往还会念念有词，说要把蚰蜒、蝎子送往何地何家何人，这是一种诅咒。多数情况下，大家的说法是“送到大路上不伤人”；但是，确有人会趁着这个机会报复，把蚰蜒蝎子送给某仇人某仇家。
“送蚰蜒、蝎子”的活动，其实是人们表达希望全家人来年太太平平、不受毒虫伤害。
正月十七据说是白虎启齿日。白虎是万兽之王，有镇邪作用。在白虎面前打小人，小人就会被白虎制服，不敢搬弄是非、兴波作浪。
旧时，人们会在这天举行一个祭白虎、打小人的仪式，过程大体是这样：先用三小片生猪肉贴在白虎画像的额头上，然后在画像前摆上熟鸭蛋三个、生咸鱼三小条、饭团三小个、红烛一对，其他需要准备的还有贵人纸、百解符、满天神佛等，还要有香七支、元宝八张。
元宝八张即是四对，谐音“死对头”；而七支香、八张元宝，即是表示把小人打得七零八落。
一切准备停当后，就可以开始了。首先把香点燃、敬上，然后开始口中念念有词：
“焚香一拜请、二拜请、三拜请，请到大老爷，二太爷、三太爷、上马太爷、下马太爷、急脚太爷、讲事太爷、和事太爷、岳飞大元师、马前张保、马后王横，张将师、李将师、传师、杜师，齐齐来庇佑、庇佑善信某某全家，帮助某某拔开小人纠缠。 “众位师爷严明公正，将事审到清，将事审到明，小人横言不得逞，岳元师显军威，打得小人归西去，恳求众位神明赐福来护身，小人永远不沾边，万事如意福不浅。解去之罩口，一路平安到白头；解去之罩嘴，丑运去了好运来，从今改过永无灾，阿弥陀佛护身来；解去行蛇返落长江水、白虎返去远山头；解去留年时运通，从今以后贵人逢，六马扶持保平安、一年四季行好运，东成西就享横财，多谢众位神庇佑。”打小人
打小人
念完咒后，就脱下鞋子，用鞋底痛打小人。挨揍的小人是提前用纸剪成的，纸剪的小人上写着小人的姓名、生辰八字，也可以放上小人的照片或者用过的东西。
如果还不解气，可以用红纸再裁出纸剪刀、纸尖刀、纸锁链等，继续对付小人。比如，可以把制作的纸剪刀放在小人的口舌上，意思是要剪掉其舌头，令其无法再搬弄是非；把纸尖刀放在小人的肚子上，代表要剖开其肚皮，将其黑心挖出；把纸锁链放在小人的双脚上，意思是要把小人的脚锁着，不准其到处乱走……
然后，可再用鞋底打它，想打哪里、打哪里。在打小人的过程中，可以一边打，一边在口中念念有词，说些警告小人的话：
打你小人头，等你有气冇顶透，日日去撼头； 打你小人面，等你全家中非典，成世都犯贱； 打你小人眼，等你成世都撞版，日日被人斩； 打你小人耳，等你日日疴烂屎，擦屎用手指； 打你小人口，等你勾女衰口臭，冇女受你勾； 打你小人鼻，等你透气似闻屁，支气管麻痹； 打你小人颈，等你早日得性病，花柳兼淋病； 打你小人胸，等你抽筋兼中风，后门被人捅； 打你小人手，等你有钱唔识收，成世都揸兜； 打你小人脚，等你日日敷中药，有鞋冇脚著； 打你小人肚，等你好心冇好报，日日被人告。说这些话时，可以用普通话、也可以使用当地的方言土语、让心目中的那个小人听得懂就可以。
据说，当一个人被这样诅咒时，能够感应得到，表现就是不停地打喷涕。等到自己打得解气了、过瘾了，就可以用老虎的画像压住纸小人，连同小人的东西一同烧掉，或者撕烂撒在山坡下、公路旁或埋于土中。
贵人纸
禄马贵人
接下来要做的就是祈福许愿，接贵人了。仪式是：拿起贵人纸在空中舞动，一边舞动、一边诵读祝词，“打完小人接贵人，贵人扶持，得心应手，横财就手，想什么得什么……”
也有把单贵人及单禄马贴墙上的。单贵人是一张剪成人形的红纸，其头部有两个元宝，代表贵人。贵人是骑着绿马而来。单禄马是一张剪成马形的绿纸，象征着“禄马扶持”。
请完贵人后，仪式结束前还要拜送：“一拜送、二拜送、三拜送，请大老爷，二太爷、三太爷、上马太爷、下马太爷、急脚太爷、讲事太爷、和事太爷、岳飞大元师、马前张保、马后王横，张将师、李将师、传师、杜师，齐齐回归原位，多谢各位来庇佑、善信某某氏在此一拜送、二拜送、三拜送，请各位回归原位，急急如律令！
有的地方打小人以后，会将小人纸和贵人纸一起贴在墙上。贴法是：贵人纸头向上脚向下、正贴，小人纸头向下脚向上地倒贴、并且要贴在贵人纸底下，象征着贵人将小人踏于脚下、加以控制。
在河北武安一带，有在正月十七“拉死鬼”的习俗。民间传说，春节过后，人们把请回家过年的“神灵”都送走以后，仍会有一些不请自来的“孤魂野鬼”赖着不走。
“拉死鬼”的习俗就是将在村子里四处游荡、或藏匿在村民家里的“孤魂野鬼”驱走，以保护村里人畜平安、老少安宁。活动开始前，“死鬼”和“鬼差”要先化好妆、到村外的荒坟地里隐藏起来。然后，“捉鬼”队伍在“路神”的带领下，与锣鼓队、灯笼队、秧歌队一起，到坟地里去抓“死鬼”。
灯笼队是由村里的孩子组成的，举着灯笼，排成两队，走在队伍的最前面。后面是锣鼓队，四个村民抬着一个大鼓，两个人敲鼓，还有铜锣、大铙、钹等乐器。秧歌队是由村里的妇女们自发组成的，配合锣鼓声、边舞边行。
蒿里山
拉死鬼
拉死鬼
拉死鬼
“死鬼”头上戴着又高又尖的纸帽子，上面绘有骷髅头图案，并写有“死鬼”的字样。“捉鬼”队伍在坟地里抓住“死鬼”后，就会用铁链子把“死鬼”锁住。然后，两个鬼差一前一后将“死鬼”押在中间，就开始了游街。
鬼差身上挂着大铃铛，一走起来叮当作响，成为“拉鬼”的专有音符。此时，家家户户张灯结彩，门前点起篝火。“死鬼”游街示众时，要从每一堆篝火上跨过。
当鬼快跑到谁家门口时，这家人就要赶紧添柴，让火着得旺旺的。据说，火越旺越吉利。当鬼跑过来了，还要点燃炮竹，让鬼在震天的鞭炮升中跑过，俗称“炸鬼”。
“死鬼”就这样挨家挨户跑，哪里有火光就跑哪里，一直跑完整个村子，再被拉到土地庙审判。土地庙里的擂着战鼓，“死鬼”要在土地爷跟前双腿跪下。判官端坐在正堂，开始审判。
场景往往是这样：
判官：“哆！哪里来的孤魂野鬼，敢来我村胡作非为！今天在这里被捉住，定斩不饶！” 此时，死鬼就要乞求：“大老爷饶命！饶命！以后再也不敢来XX村了！” 判官：“既然不敢再来了，这次就饶你不死，下次再敢来，绝不轻饶！”审完“死鬼”后，“死鬼”接下来要被带到村头的“篙里山”。传说中，篙里山是鬼魂的归宿地。村民们在村头堆了一个柴草堆，上面插满了装有纸钱、金元宝、银元宝的“钱叉子”，称之为“篙里山”。
篙里山被点燃后，“死鬼”要绕着熊熊燃烧的篙里山转三圈、磕三个头。然后，其头上的那顶象征性的高帽子才会被摘下来投入火中，以示接受了惩罚。此刻，“篙里山”的熊熊大火便映红了夜空；此时，礼花鞭炮也被点燃，一时间响彻天地。熊熊的火光和缤纷的烟花，便绚烂成一片，活动进入高潮。
一般情况下，都要持续到午夜12点以后，“拉死鬼”的活动才会在人们的恋恋不舍中结束。至此郑州股票配资，本次过年完全过完。
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郑州股票配资 【年俗】正月十七，白虎启齿：请贵人，打小人，拉死鬼，春节落幕
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